端午节手抄报素材古风仙气
在学习和工作的日常里，说到手抄报，大家肯定都不陌生吧，手抄报版面编排和美化设计也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一。究竟什么样的手抄报才是好的手抄报呢？下面是小编为大家整理的端午节手抄报素材古风仙气，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
端午节手抄报素材古风仙气
端午节作文
每年的五月初五，是我们国家的传统节日――端午节。那天，家家户户都会包粽子，挂菖蒲，还有赛龙舟，这些都是端午节的习俗，特别热闹。
我记得去年端午节，妈妈一大早就起床了，她开始准备包粽子的材料，糯米、红枣、粽叶，还有一种我不认识的草，她说那是艾草，可以驱邪避疫。看着妈妈忙碌的身影，我也想帮忙，结果我包的粽子不是漏米就是形状怪异，逗得大家哈哈大笑。不过，妈妈还是夸我做得好，说我第一次能做成这样已经很不错了。我们把粽子放入锅中煮，那香气弥漫在整个家中，让我肚子都咕咕叫了起来。
下午，我们全家一起去河边看赛龙舟。那些划船的人们穿着鲜艳的衣服，用力地划着桨，船头还有人敲鼓，那鼓声震耳欲聋，气氛真是热烈极了。我虽然不太明白为什么要赛龙舟，但我知道这是为了纪念古代的伟大诗人屈原。
端午节，对我来说，不仅有美味的粽子，还有家庭的欢笑和传统文化的体验。我喜欢这个节日，它让我感受到中国文化的深厚底蕴。
端午节为什么吃粽子
端午节吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人――屈原。传说，当秦军攻破楚国都城之后，因无力救国而痛心不已的屈原选择了写下绝笔《怀沙》，抱石投江自尽。人们得知此事，纷纷来到江边划船打捞，却一无所获。为了不让江中的鱼虾吃掉他的身体，人们纷纷拿来米团投入江中。后来，就形成了吃粽子的习俗。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。粽属于“ ”的一种， 是人们在逢年过节时用来拜神祭祖的贡品，逢年过节做 拜神祭祖是古老的传统习俗。 有很多品种，不同的节日会做不同的 ，粽 是端午节拜祭神灵祖先的贡品。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含“碱”，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，即为广东碱水粽。
“粽”字本作“ ”，历史上跟粽子沾边儿的文字记载，最早大概见于汉代许慎的《说文解字》，将之解释为“芦叶裹米也”。西晋新平太守周处所写的《风士记》，则明确提到了“角黍”一词：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”粽早在春秋之前就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵;到了晋代，粽子成为端午节的节庆食物。
什么人不适合吃粽子
粽子并不是人人都适合吃的，专家还建议一些人最好别吃粽子。
心血管病患者：粽子的品种繁多，其中肉粽子和猪油豆沙粽子所含脂肪多，属油腻食品。患有高血压、高血脂、冠心病的人吃多了，可增加血液黏稠度，影响血液循环，加重心脏负担和缺血程度，诱发心绞痛和心肌梗死。
老人和儿童：粽子多用糯米制成，黏性大，老人和儿童如过量进食，极易造成消化不良以及由此产生的胃酸过多、腹胀、腹痛、腹泻等症状。
端午节日的由来
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前二二九年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的一阴一谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的一尸一体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫一尸一体免遭伤害。
从此，每年五月初 屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的'爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
节日活动：
1、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人争先恐后划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见了踪迹。之后，每年五月五日以划龙舟来纪念屈原。
2、吃粽子
因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里 鱼、虾。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
3、悬艾叶、菖蒲、蒜头
艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。
南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。
4、拴五色丝线
五色线为青、红、白、黑、黄五种颜色，在中国传统文化中，象征五方五行，被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
在端午节节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以用来驱邪。传统做法，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。
端午节的诗句
1、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。――赵蕃《端午三首》
2、菖蒲酒美清尊共。――欧阳修《渔家傲・五月榴花妖艳烘》
3、仙宫长命缕，端午降殊私。――窦叔向《端午日恩赐百索》
4、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。――边贡《午日观竞渡》
5、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。――苏轼《浣溪沙・端午》
6、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。――赵蕃《端午三首》
7、碧艾香蒲处处忙。――舒 《小重山・端午》
8、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。――苏轼《浣溪沙・端午》
9、五月五日午，赠我一枝艾。――文天祥《端午即事》
10、谁家儿共女，庆端阳。――舒 《小重山・端午》
11、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。――吴文英《澡兰香・林钟羽淮安重午》
12、粽包分两髻，艾束著危冠。――陆游《乙卯重五诗》
13、端午临中夏，时清日复长。――李隆基《端午》
14、细缠五色臂丝长。――舒 《小重山・端午》
15、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。――范成大《鹧鸪天》
16、重午佳辰独掩门。――李之仪《南乡子・端午》
17、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。――殷尧藩《端午日》
18、幽寻未云毕，墟落生晚烟。――苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
19、空惆怅，谁复吊沅湘。――舒 《小重山・端午》
20、正是浴兰时节动。――欧阳修《渔家傲・五月榴花妖艳烘》
21、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。――贝琼《已酉端午》
22、五色新丝缠角粽。――欧阳修《渔家傲・五月榴花妖艳烘》
23、宫衣亦有名，端午被恩荣。――杜甫《端午日赐衣》
24、明诏始端午，初筵当履霜。――储光羲《大 得长字韵时任安宜尉》
25、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。――张可久《卖花声・怀古》
26、但夸端午节，谁荐屈原祠。――褚朝阳《五丝》
27、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。――陈与义《临江仙・高咏楚词酬午日》
28、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。――殷尧藩《同州端午》
本文链接：http://www.vanbs.com/v-102-12613.html端午节手抄报素材古风仙气
相关文章：
世界知识产权日主题宣传标语05-08
大学生网购体验感调查报告08-21
警惕AI成为谣言工厂06-25
海边拍照的句子10-25
夜雨晨光随笔08-02
院长工作总结范文03-15
幼儿园环保活动计划12-05
部队后勤部的工作计划08-16
关于幼儿园党建工作总结【三篇】08-09
幼师读书心得体会03-03
小学交通安全新闻稿01-07
毕业感想优秀12-14
小学生的有趣作文05-15
公司集团新年贺词12-17
新学校小学生优秀作文08-31
我们的青春800字优秀作文07-27
2025上半年西藏中小学教师资格考试面试审核时间及方式（4月21日10:00-24日18:00）04-18
五年级语文下册的教学计划03-10
三国演义中诸葛亮的歇后语01-12
《渡汉江・岭外音书绝》翻译赏析12-23