庄子《秋水》文言文阅读和答案
在我们平凡无奇的学生时代，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编精心整理的庄子《秋水》文言文阅读和答案，欢迎阅读与收藏。
庄子《秋水》文言文阅读和答案 1
阅读文言文，完成4-9题（16分）
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两 渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘ ， ’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
4、本文作者_________，战国时哲学家，_________家代表人物。（2分）
5、补上文中空白的句子。（2分） ____________，______________________。
6、解释加点的字（4分）
秋水时至（ ） 不辩牛马（ ） 以为莫己若（ ） 始吾弗信（
7、翻译下面文言句子。（4分）
（1）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
译文：________________________________________________________________________。
（2）吾长见笑于大方之家。
译文：________________________________________________________________________。
8、写出从本文蜕化出来的的两个成语 ： ， （2分）
9、这篇寓言故事说明一个什么道理？你从中受到什么启发？（2分）
答：_____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________。
参考答案：
4、2分 庄子 道
5、2分 闻道百，以为莫己若
6、4分 按时 分辨 比得上 不
7、4分 （1）在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道。 （2）我会永远被明白大道理的人所讥笑。
8、2分 望洋兴叹 贻笑大方
9、 2分 这篇寓言，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的'不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。下述观点均可：人贵有自知之明 个人的见识是很有限的 谦受益，满遭损 自大源于无知 知耻近乎勇 克服主观性防止片面性
庄子《秋水》文言文阅读和答案 2
比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成问题。
【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两 渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自《庄于.秋水》）
【乙】黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞④。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚⑤以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自《庄子.徐无鬼》）
【注释】①大隗（wěi）传说中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”，路。④辞：谢绝。⑤奚：何，什么。
1、解释下列划线字的意思。
（1）秋水时至（ ）
（2）河伯始旋其面目（ ）
（3）黄帝将见大隗乎具茨之山（ ）
（4）亦去其害马者而已矣（ ）
2、下列划线字意思相同的一项是
A、（1）河伯始旋其面目（2）亦去其害马者而已矣
B、（1）望洋向若而叹曰（2）若知具茨之山乎
C、（1）河伯欣然自喜 （2）曰：“然。”
D、（1）于是焉（2）是进亦忧，退亦忧
3、把下面的句子翻译成现弋汉语。
（1）闻道百，以为莫己若。
________________________________________________________
（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
________________________________________________________
4、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的.共同点。
________________________________________________________
5、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？
________________________________________________________
参考答案：
1、（1）按时（2）穷尽，尽（3）拜见，拜访（4）正好，恰好
2、D
3、（1）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。）
（2）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？）
4、贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。
共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。）
5、示例：黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虑心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。
庄子《秋水》文言文阅读和答案 3
《庄子》
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两 渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
8．下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）
A．以天下之美为尽在己/属予作文以记之
B．闻道百/操蛇之神闻之
C．以为莫己若/皆若空游无所依
D．吾长见笑于大方之家/大兄何见事之晚乎
9．对下列文言句子的翻译，正确的一项是（3分）
A．秋水时至，百川灌河--秋天的雨水时常落下，众多山里的水都汇入河流。
B．望洋向若而叹曰--（河伯）看着一望无际的海洋，面对着海神若感叹道。
C．且夫我尝闻少仲尼之闻--况且我曾经认为孔子的学识也不算多。
D．吾非至于子之门，则殆矣--我如果不是来到您的面前，那么，（改正错误的认识）就危险了。
10．下列对选文的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．黄河在秋天洪水暴涨时河面大增，站在河边，连对面的牛和马都看不清楚。
B．河伯本以为自己天下最为壮美，到了的北海面前，才意识到自己的渺小。
C．河伯由自喜自满到自省自悟，这种知错就改的精神是本文所要给人们的启示。
D．文章以秋水为题，实则主要写河伯，通过河伯望河与望海的前后变化及感慨，点名文章的寓意。
11．对下面三部中国古典名著的表述，不正确的一项是（3分）
A．《西游记》中唐僧师徒四人外在特征明显，连平顶山花莲洞的妖魔银角大王都能对着影神图--指认：这骑着白马的是唐僧，这毛脸的是孙行者，这黑长的是沙和尚，这长嘴大耳的是猪八戒。
B．打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。《水浒传》中阮小五、阮小七兄弟唱的这首山歌，形象反映了梁山起义者的反抗精神和忠君思想。
C．讲义气是中国古典名著中众多英雄好汉的重要性格特征。《三国演义》中的关羽降汉不降曹，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去，便是其中典型代表。
D．滚滚长江东流水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红这首原着中的《临江仙》词如今成了家喻户晓的电视剧《水浒传》的片头曲
阅读练习
1.解释下列加点的词语。（4分）
（1）笃于时也 （2）此其过江河之流
（3）计四海之在天地之间也 （4）人卒九州，谷食之所生
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．①井蛙不可以语于海者 ②余与四人拥火以入
B．①万川归之，不知何时止而不盈 ②哀吾生之须臾
C．①而吾未尝以此自多者 ②浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止
D．①不似尔向之自多于水乎 ②于是余有叹焉
3.下列各句中，句式与例句不相同的一项是（ ）（2分）
例：曲士不可以语于道者，束于教也。
A．吾长见笑于大方之家 B．此予之所得也
C．戍卒叫，函谷举。 D．而身死国灭，为天下笑。
4.将下列划线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）尔出于崖 ，观于大海，乃知尔丑。
（2）方存乎见少，又奚以自多？
参考答案
1.（1）限制 （2）超过 （3）谋算，考虑 （4）通萃，聚集
2.C
3.B
4.（1）（如今）你从河岸流出，向大海观看，才知道你的浅陋。
（2）正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀（以为多）呢？
译文
渤海神若说：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的.虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像 米在大仓里吗？称事物的数量叫做万，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样吗？
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