关于舍与得的演讲稿（精选13篇）
演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在生活中，我们都可能会用到演讲稿，如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是小编帮大家整理的关于舍与得的演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
舍与得的演讲稿 1
尊敬的老师，亲爱的同学们：
先和大家说个故事吧，庙里有个和尚要烧水，生火到一半的时候发现柴不够。有的弟子说赶快去找，有的弟子说去借，有的说去买，师傅说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”
听完啊，大家应该有很多想法。我们时时都能听到：舍得舍得，有舍才有得。舍与得不仅是一种选择，更是一种智慧，还是一种心态的反应。我们只有积极面对失去与得到，才能获得快乐的人生啊!
问大家一个问题，如果卢浮宫失火，你只能救一幅画，你选择哪幅?且不说在座的各位是如何选择，在当时啊，很多人都选择了镇馆之宝，《蒙娜丽莎》。而只有贝尔纳回答说，选择离门口最近的一幅。
这便是一种舍与得的智慧。在大火中，浓烟中，你根本无法看清楚是哪一幅画，更别说找到位于馆藏中心的《蒙娜丽莎》了，也许你还没有找到，就已经葬身火海了。相反，选择离门口最近的一幅，却变得现实可行，否则便只能一无所获了。
动物界也是如此，众所周知的，鹰的寿命可以达70年之久，但它在40岁的时候，不得不经历一个取舍。在它40岁的时候，它的.爪子和指甲便会退化，尖利的喙，也会渐渐老化是它难以捕获食物。此时，它要么就是慢慢等待死去，要么就是飞到山崖之上，忍受长时间不能飞翔的痛苦，用岩石将老化的喙撞断，直到新的喙长出再用长出的新喙一颗颗拔掉老化的趾甲和身上的羽毛。整个过程的痛苦是可想而知的，但在这之后，鹰得到的是什么?是翱翔蓝天的自由和长寿啊!如果没有舍去这些枷锁，又怎么能获得新生呢?
讲了这么多，说说我的舍与得吧。
上高一之前，本有两个选择：一个是选择一中，每天长达10多个小时的学习，一年之中，假期也比别人短。另一个选择，就要轻松多了。但我还是选择前者。我失去的是假期，是自由，但我得到的呢?不仅是那顶尖的学府，也不仅是那闪亮的学位证书，而是心灵的满足，是人生更高的起点和辉煌!
因此，我们因正确的看待舍与得，舍其应舍，得其应得，人生才能幸福快乐，而不至于患得患失，陷于痛苦之中。
舍与得的演讲稿 2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天天我演讲的主题是“舍与得”我认为我们每个人都要学会舍，都要学会得，掌握一门舍得的智慧。
何为舍得？有人说：舍得就是看你舍不舍得花钱，看你舍不舍得给女同学买生日礼物，我说：不对，我认为：舍得就是选择对的，摒弃错的，舍得是一个取其精华，取其糟粕的过程。有舍才有的，舍弃对每一个人来说都是一个痛苦的.过程，因为舍弃意味着不再拥有，但是，不会舍弃，想拥有一切，最终将一无所有，这是生命的无奈之处，所以，你必须学会舍得。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河，遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终丢掉性命！身陷绝境，除自身之外一样也不能留，想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂得舍得之道！
在青春的旅途中，时刻都会遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只回取而不会舍，挡不住各种诱惑，坚定不了信念，那么到头来只不会是心浮气躁，一无所获，人的青春只有一次，当取则取，当舍则舍，这不但是一种认识一种能力更是一种境界！
作为高中生，舍弃现在的安逸便是我们的智慧，舍弃了桌洞里的手机，就能收获卷面里的高分；舍弃了熟睡中的美梦，就能获得现实中的充实；舍弃课间的嬉戏打闹，就能收获真正的精彩！
同学们，让我们学会舍得的智慧，为自己的未来奋斗！
我的演讲到处结束，谢谢大家！
舍与得的演讲稿 3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
人们有句话叫做“贫贱难施”，其实从中我觉得可以看出二字-----舍得，人总是执念太多，贪欲太重，所以往往有很多的东西难以放下，若水中行船负重太多怎能到的了彼岸？又如徙于沙漠，过重的背囊是会要你付出生命的代价的。佛说放下布袋，何等自在。终归有他的道理。
舍得是一种中国的处事哲学，所谓能舍方能得，其实我觉得是能舍必能得。就如贫贱难施便是对金钱有太重的执念，贫穷的'界限是很难定义的，什么是富有？恐怕没有人会觉的自己足够富有，纵使是家财万贯，也有很多人会觉得自己贫穷，即便是衣食无忧。其实你放下对金钱的过重执念，学会施舍，也就可以放下贫贱的心态得到富的满足感吗？其实说道施舍，我就引出一点自己的观点，我觉得每个人每天都在扮演施舍与被施舍的角色，其实彼此都是乞人，向别人，向朋友，向爱人，去乞要帮助友情或是爱情，当然也会去施舍与爱或是别的，其实就像是在街上的乞丐一般，人总是带着鄙夷的目光去看待他们，当他们乞讨时有这样那样的想法去搪塞其实终归是因为放不下自己对金钱的贪念，但当我们得不到自己想要想爱的时候，是否扪心自问，当我们面对别人的乞讨时是否会欣然的舍得去给与呢？人生七苦有一种便叫求不得苦，佛教讲有求必有苦，要一个凡人出落的不动凡心是不可能的，毕竟是婆娑世界的芸芸众生。所以我们要学会舍得。学会放下，所谓竹杖芒鞋轻胜马，抱着一颗可以忘尘的心你才能闲看云卷云舒，花开花落。
当我们说舍不得的时候往往代表我们不愿意去得到。
比如至亲的人离开你时，你会哭会痛苦会舍不得，但你没有想过他们带着你的爱在天堂微笑，你却带着他们的爱在人间忧伤，他们想要的是你的幸福而非泪水，所以当你舍不得时你是不愿意得到他们的欣慰。
又比如当最爱的人离开你的时候，你会彷徨会手足无措会歇斯底里，但结果却往往是挽断罗衣人未留，其实因缘聚散终有穷尽的时候，缘起便心生，缘尽便放手。在一起的时候珍惜彼此就足够了，你舍不得他或她的时候你也就无法得到心的清凉，爱到八分最相宜，给彼此一个漂亮的转身有什么不好呢？
人的心往往会被过多的外物占据所以才不能清净，其实舍得放下之后你可以看到更多你的心蒙尘之时所看不到的东西，所谓春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好世界。
舍与得的演讲稿 4
尊敬的老师，亲爱的同学们：
中国的文字真是博大精深，就一个“舍”与“得”就包含了无数的意义。这具有禅意的两个词“舍”与“得”，就像是人生。人生不就是在这“舍”与“得”的过程中悄悄度过的吗?
如果有人问你，“舍”与“得”两个之间选哪一个?不同的人会有不同的回答。
李白一定会选“舍”，李白舍去了功名利禄，舍去了做官的道路，他放情于山水之间，美酒之中，但他“得”的却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信和“且放(直挂)云帆济沧海”的勇气。比起李白“舍”去的，他“得”到的'永远比“舍”去的更重要。
陶渊明也一定会选“舍”，陶渊明舍去了官声的黑暗和富贵。他投入大自然伟大的拥(怀)抱，每天过于(着)与平常人一样的生活。他“得”到的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和与大自然亲自接触的机会。
如果你问我会选什么?我会选“舍”，虽然我没有李白的洒脱和勇气，也没有陶渊明的高尚节操，但我依然会选“舍”，因为“舍”了才能“得”。正处于高三紧张生活的我们，每天奔波在学校、宿舍、教室三点一线。有时会觉得很疲倦，也很辛苦，看着孩子们无忧无虑的玩耍，心里真是羡慕!但是我“得”到的是这一生中难得磨砺的时刻，和(以及)坚持、坚韧、坚强。想到这里，心里也踏实多了。
可如果你问那么(些)每天忙于工作的人会选什么?他们会回答你：选“得”。处于这个物欲横流的年代，大多数的人都会选择“得”，他们每天奔波在城市的这头和那头，从来不抬头看一下天空是什么颜色的。他们“得”到了金钱、权力、地位等物质生活上的东西，可他们失去了的却是精神生活，他们失去了与家人相聚的时光，失去了每天应该休息阅读的时光，失去了身体的健康。比起他们失去的，他们得到的又算什么呢?他们不知道，不能“舍”就会“失”，失去了心的安宁。
“舍”与“得”就是这么两个密不可分的两个字，有了“舍”才有“得”，单是知道“得到”不懂得“舍去”的话，那么人生就不是一个完整的人生，是一个残缺的人生!
舍与得的演讲稿 5
尊敬的老师，亲爱的同学们：
非常高兴今天能在此与大家共同分享“舍得”的见解。
我听过这样一个故事，曾经阎罗王正在审判等待发落的鬼魂投胎去处。阎罗王长尺一拍说，张某你去南村投胎。潘某某，排你去西村做狗。伴着一声声落尺声，鬼魂们纷纷离去，这时一只猴忍不住道“阎王爷，无论张三李四你都让他们到人间投胎，请你发下善心，让俺也去体验一下人间的`生活，你看行不？”阎王摇摇头无奈地说“猴子啊，你浑身长满毛茸茸的毛，人的身上可是光溜溜的，怎么能去人间呢？”猴子说“请您帮我把身上的毛拔下来变得和人一样好吗？”阎王拗不过猴子，吩咐小鬼将猴子身上的毛拔掉，小鬼刚一伸手抓住一些毛，微微用力，猴子变大叫一声：“啊――”，原地跳起几米高嗷嗷大叫的飞也似地跑了。阎王爷在身后叹气：“你一毛不拔怎能成人。”
这是一个冷笑话，可大家想过吗？在座各位人间之人，一定是前世有大公大德，做过很多善事，如今生吝啬不肯与人分享，与人为善，又有什么资格做人呢？所以说舍得及是一种处事方法也是一种做事的艺术，有舍有德，不舍一无所有，当你紧握双手你没什么都没有，当你打开双手，世界在你手中，得知坦荡失之淡然。
就拿喝酒来说，每天约有打交道和朋友一起喝，小酌怡情，多喝伤身，用舍得来说就是一个公式，得酒=舍身。所以说喝酒也是一个舍得的矛盾体。少酒得身体健康和友情加深。得多酒舍了身，也未必能得到真情。都知道喝酒不好，何不改变一下，去酒文化之糟粕，留酒文化之精华，让人不惧酒桌。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
舍与得的演讲稿 6
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家很好，今天我要说的是“舍得”
没有放弃就没有选择，没有选择就没有发展。―――――爱迪生人生并非只有一处风景如画，别处风景也许更加迷人。当你失意的时候，你不妨好好地品味这句话所包含的哲理。翻开成功人士的历史，你就会发现可以借鉴的例子到处都是。生命并非只有一处灿烂辉煌，包容过去，融通末来，创造人生新的春天，人生将更加明媚和迷人。
认真思考自己该如何生活，如何为人处世，永远不嫌太早或太迟。未雨绸缪不但没有损失，反而使人获益良多，你必须主思想尽情地展翅翱翔，飞得超高，望得越远，才会走出眼前生硬的疆界，突破现有的成见。现在就吟出新生活和第一步，对于自己的过去，大可不必耿耿于怀，是好是坏都已过去，且反它看做一张白纸，你心中就没有了埋怨和不满，生活的一切都会顺利平稳。
如果你认为人来到世上是应该有所作为的，那就更要重视自己的存在。每个人的生命都是伟大的，富有创造力的，只是我们常护士这一点，生活中永远不乏体验与成长的机会，即使身处绝境，不也正是开辟新天地的大好时机吗？如果你一味沉浸有过去的回忆里，只是在浪费生命，选择什么样的生活是你自己的权力，这是别人无法取代的。如果此时此地的生活并不快乐，也不成功，何不勇敢地尝试改变，去另辟蹊径呢？
有的人坚持着“矢志不渝”的思想，守着最初的道路不放，如果你坚信这条路是正确的，可以去坚持，如果从实际出发认为有偏颇，应当毫不犹豫地退回来，另走别的路。一件事情未成功，不要因此轻视自己的能力，许多人之所以最后没有成功，多半因为小看自己，或者是方向不对，其实，每个人都有很大的发展领域。这时你应当重新审视自己是否应当改弦更张。
固守一处，看不到希望，会使你失去发展的机会，失掉可能的成功。例如。蒲松龄由于当时科举制度不严谨，科场中贿赂盛行，舞弊成风，他四次考取举人都落第了。最后他放弃了“科教”这条可以使自己走上仕途的道路，而选择了著书立说这条人生的道路。他立志要写一部“孤愤之书”。他在的铜尺上镌刻了一副著名的对联，上书：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄以此自敬自勉，后来，他终于写成了一部文学巨著――《聊斋志异》，自己也成了万古流芳的文学家。蒲松龄虽然科举落第，与仕途无缘，但他找到了成就自己的另一个方向。在这条新开辟的道路上，他取得了成功，也为后人留下了宝贵的精神财富。像他这样的例子在历史上还有很多。由此可见，人生并非只有一处辉煌，天涯处处有芳草，别处风景也许更加迷人，站在特定的时点，审时度势，作出你的选择，找到你的真正的生活目标。因此，你有时须从新的`角度看待自己，重新找回自信心，你会发现自己有越来越多值得欣赏的地方。
唯有充满信心，才能真正认识自己，方能注意到生命中许多微妙的层面，拓宽视野，抓住成功的机遇，走向生命的开阔处。法国哲学家，思想家蒙田说过：今天的放弃，正是为了明天的得到。
在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有人的为什么活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下，所以沉重。所以，人生最大的包袱不是拿不起来，而是放不下。所以，有人说：人生最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才活得轻松而幸福。朋友，一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花，掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能心平常之心视之，就非常不容易，大的挫折与灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱；但这种超脱，又需多年磨练才能养成。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。你不可能什么都得到，所以，在生活中应该学会放弃。而常常是，生活中不是拿不起来，而是放不下。我们手中的东西不想丢掉，却又要拿起更多的东西。苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢人。什么也不愿放弃的人，学会失去更珍贵的东西。
干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道放弃，放弃些什么，如何放弃。放弃你就可以轻装前进。放弃，你就可以摆脱 和纠缠，使整个身心沉浸在轻松悠闲的宁静之中。放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽；放弃会使你赢得众人的信赖；放弃会使你变得更加精明，更加能干，更有力量。学会放弃吧，凡是次要的，枝节的多余的，该放弃的都要放弃。
要学会放下，珍惜现在。这样你才能有更好的明天。
舍与得的演讲稿 7
尊敬的老师，亲爱的同学们：
舍――意为舍弃;得――意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐;屈原看破官场的`昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。
舍与得的演讲稿 8
尊敬的老师，亲爱的同学们：
早在两千年前，孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也;这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存在微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。从古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们无不得益于对“舍得”二字的精髓把握和深刻领悟。
李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋;昭君舍弃了锦衣玉食的.宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美;祝英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情;李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨;苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱;诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳;东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。
欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得是一种豁达，是一种开放，更是一种心境。同学们，如此的舍与得，我们能做到吗?
舍与得的演讲稿 9
尊敬的老师，亲爱的同学们：
何为智慧，张子往的《智慧说》中这么说：“智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中。”
禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。我认为舍得是最伟大的一种人生智慧，有舍才会有得，人生才会有滋有味。
临近大考，必然有很多老师说过这样的话:“不要在一道填空题上浪费太多时间，有舍才有得，与其这样，不如先跳过，等到最后再来看。”这一句被不知多少考生奉为至理的做题的技巧其实就是舍得的智慧。
世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的.。纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断的舍弃，才获得了一个人乃至多个人的幸福。
大将军韩信在小时候，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知没有用剑刺屠夫的道理，便舍弃了一时的尊严。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
韩信并不是胆怯，而是有看清局面的睿智。倘若他争那一时之气，便也没有以后的大将军韩信了。
学会舍，是因为更美的风景在前方，人生之路“路漫漫其修远兮”。若只沉浸于当前
的景色，前方更雄壮的风景又怎能欣赏得到？有些人像林宥嘉歌中所说“我不舍得为将来的难测就放弃这一刻。”是的，前方也许有很多的风险，但“人生能有几回搏，此时不搏更待何时！”
作为高中生，舍弃现在的安逸便是我们的智慧。舍弃了网络上的连载，就能收获卷面上的高分；舍弃了动漫中的快乐，就能收获现实中的充实；舍弃了各种剧的精彩，就能收获真正精彩的的未来。同学们，让我们学会舍得的智慧，为自己的未来所奋斗！
舍与得的演讲稿 10
尊敬的老师，亲爱的同学们：
有舍才有得。舍弃，对每一个人来说，都是一个痛苦的过程，因为舍弃，意味着不再拥有，但是，不会舍弃，想拥有一切，最终将一无所有，这是生命的无奈之处。所以，你必须要学会舍弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将会很难承受!普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝;让失去的变的可爱。“有时，失去不一定是忧伤，反而会成为一种美丽;失去不一定是损失，反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变得可爱。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生;放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动、积极进取的人生态度。
有人说：“取是一种本事，舍是一门哲学，没有能力的人取不来，没有通悟的人舍不得。”有得必有失，有失必有得，人生就是这样一个得与失的过程。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达到和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复罢了。
世间，人们往往面临多种选择，取舍往往乱人心扉，令人难以抉择。早在两千年前，孟子说过这样的话：“鱼与熊掌不可兼得”从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。
从古至今，有无数著名人物取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得“二字的把握和体会。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的'西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美;英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情;李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的傲骨;越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下;东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨起理兴秽，戴月荷锄归“的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山“的悠闲;司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗;钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的“两弹一星“建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂;德国前勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太人死难者的纪念碑，他放弃了的身份，双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。
舍得充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点!舍弃与得到之间的利弊用什么权衡?
造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着!
在青春的旅途中，时刻都会遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只会取而不会舍，挡不住各种诱惑，坚定不了信念，那么到头来只会是心浮气躁、一无所获。人的青春只有一次，当取则取，当舍则舍，这不但是一种认识、一种能力、更是一种境界。
选择了勤奋，必然要放弃清闲;选择了拼搏，必然要放弃安逸;选择了扎实，必然要放弃散淡;选择了奋勇当先，必然要放弃知难而退;我们高中生，走进菁菁校园，要实现自己的理想，必然要放弃一些休闲与自由，没有付出哪有收获?
舍得舍得，有舍才有得，看淡生活，心平气和。就像徐志摩的那首诗里的一句话：“得之，我幸;不得，我命。“如此而已。
舍与得的演讲稿 11
尊敬的各位老师，亲爱的各位同学们：
大家好！
我是xxx，非常感谢学校给我们提供这次演讲机会，本次主题是关于“舍得”的，我演讲的题目是《有舍才有得》。
两千多面前，孟子就曾说过：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也。”这句话正是体现出孟子有关舍得的思想，也同样适应于我们的生活和学习中舍得这一个道理是我们必须要明白的，有舍才有得，舍和得并不是完全对立面，二者同样是统一的。
舍得观其实具体说来说是我们的欲望观，每个人都有欲望，有的人懂得控制欲望，有的人被欲望支配，但两全其美的事情向来很少可以说基本没有。每个人都想着得到，但到头来却也只是浮生若梦一场。
其实，有时候学会舍弃并不意味着完全失去，舍弃一些同样也是另一种获得。钱学森前辈为了祖国的强大毅然决然放弃国外的优厚待遇，一生奉献给了科学，最终成为了令人敬仰的科学家，也为我们祖国开创了辉煌成绩；鲁迅先生弃医从文，放弃了原本可能看起来安逸的生活，最终选择靠自己的双手，靠自己笔下的文字挽救全中国。最后他也成了一代优秀文学家，每一个文字都让当时的中国人感到震惊，救醒了多少沉睡的人！由此看来舍得并不是全盘皆输，也更不是全然失去有时候换一个角度来看，同样也是一种获得我们每个人都要善于控制我们自己的欲望，感悟舍得观的真谛。
面对人生中的舍得我们要有“塞翁失马，焉知非福”的坦然。取得是一种本事，舍得是一种豁达。人生之路需要我们放弃的东西有很多，需要二选一的难题也不少，我们要做的就是不要太过斤斤计较，要明白失去的背后会是另一种获得。
著名诗人陶渊明舍弃了高官职位，不为五斗米折腰，回到了乡村，过上了采菊东篱下，悠然见南山的美好生活，最终才成就了一代著名诗人。我们也应该学会他的敢舍弃。
失去又何尝不是一种获得呢？其实，在我们的学习过程中也要学会舍得，最明显的就是考试，每次考前我们都会听到老师告诉我们说实在不会的题就要学会舍弃，这其实一种舍得观。
我们中国就是应试教育，我们考试为的就是获得一个优异的成绩，如果我们一味地追求所有题都做，可能会因为难题无法攻破而失去了做对容易题的`时间，最终因小失大。但如果我们学会舍弃，何尝不是一种新的获得呢？
舍得是对立统一的，舍去和得到的确不可以都实现，但舍弃也会转为得到。舍弃玩耍的时间，我们将得到优异的成绩；舍弃悲伤的情绪，我们可以收获愉快的心情；舍弃现在的安逸，我们可以迎接未来的精彩！同学们，有舍才有得，得失并不是绝对的！
谢谢大家，我的演讲完毕！
舍与得的演讲稿 12
尊敬的老师，亲爱的同学们：
孟子在讨论生与义的关系中指出：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。在面临生与义的两难抉择，孟子选取了“义”而舍弃的“生”。这其实就是一种取舍。
在古今中外，不论是在职业、前途、命运，亦或是在其他道路中，每个人都有不同的取舍。可以说，生活的每时每刻，我们都面临着以及做出各种各样的取舍。懂得取舍的人生智慧，会让我们的生活更加美好，生命更加充实。
在家庭和国家命运的选择中，秋瑾选择了后者。秋瑾本来有一个幸福美满的家庭，但她却“算平生肝胆，因人常热”，为革命烈士抛头颅、洒热血的英勇气概所感动，奋不顾身地投身革命。在家庭与国家命运的取舍中，她不是没有犹豫。“莽红尘，何处觅知音”，道出了她对前途命运的担忧。但秋瑾明白她内心真正向往的是为国家、为人民所作的正义事业，于是她最终舍弃了小家，献身于大家。秋瑾的`取舍，是为了自己的理想，自己的热血，自己的一片赤诚之心所作的取舍。她所作的取舍，令后世人对鉴湖女侠深深缅怀和追思。
在学医和学文的取舍中，鲁迅毅然弃医从文，鲁迅目睹了国民的麻木不仁，痛心不已，觉得必先“医心”。鲁迅所做的取舍中，饱含了他对当时腐朽统治下，人民怯懦麻木的痛心，矛头直指社会的腐朽。试问，作出这样一个伟大的取舍，希望用一支笔“拯救国人者”又有几人？鲁迅的取舍是为了当时的国人、国家所作出的取舍，令我们不禁想起“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
同样是取舍，鲁迅笔下的孔乙己明显缺乏智慧。他的一生没有“舍”，一心扑在封建科举上，皓首穷经，最终落得一个悲惨的下场。这固然是社会之痛，又何尝不是他个人之悲？如果他懂得取舍，舍掉那些“之乎者也”，或许他的人生不会这么悲惨。由此可见。人生往往不能太固执，应该取舍时就要做出取舍。不能一味地在错误的道路上越走越远。
学会取舍，懂得取舍，我们终究会在人生之路上源源不断地汲取力量，坚定地走下去。
舍与得的演讲稿 13
尊敬的老师，亲爱的同学们：
人的生命有限，精力有限，而学海无涯，因此学习应该有所取有所舍。人有好有坏，有忠有奸，因此做人也要学会选择。
学习懂得取舍的人，往往能成为人才；不懂得取舍的，往往只能成为庸才。而那些想成为全才的人，往往只会成为庸才，纵观古今，横看中外，那有什么全才，庸才倒是有一堆。
怎样取怎样舍，取适合于自己的，舍掉不适合的；取自己有兴趣的，舍自己没感觉的。取舍只决定于你自己。
取与舍之间，我们要的是了解自己，就如是鱼，我们就不要羡慕天空的蔚蓝；是鸟，我们就不要贪恋大海的波涛，因为鱼不可能成为鸟，鸟也禁不起大海的波涛。我们也没有必要为该舍的花费时间，浪费精力。要成功，我们就只有做得更出色。
人生往往就像一道单选题，你必须有所取有所舍，只是选择它所用的时间不是一分一秒，也不是一天一夜，而是一生。做选择题你可以不想，但怎样选择人生之路，你必须得想，毕竟它将决定你是什么样的人，该走什么样的路。
面对与逃避，选择面对的.既是勇者也是智者，毕竟该面对的还是要面对。逃避也许会更好，但那是弱者的行为，逃避也许会好一时，但终究不是一世，也只有那些肉食者会认为逃避就能解决问题。
取人民之所取，舍人民之所恶，这是领导者们的取舍。
为人民急而取，为人民难而取，舍生，舍己，这是英雄的取舍。
益己者取，利己者取，损己者舍，害己者舍，这是商人的取舍。
取欢聚一堂，舍妻离子散，这是人民的取舍。
如果你不知道怎样取舍，请听孟子曰，鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可以得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
人生是一道选择题，但它绝不简单，做人做鬼还得由你自己选择。
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