道家的名言210句
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编整理的道家的名言，希望对大家有所帮助。
1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始，有名万物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子
6、知足则不辱，知止则不殆。老子
7、知者不言，言者不知。老子
8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
9、重为轻根，静为躁君。老子
10、见素抱朴、少私寡欢。老子
11、为无为，事无事，味无味。老子
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子
14、中无主而不止，外无正而不行。庄子
15、非彼无我，非我无所取。庄子
16、物固有所然，物固有所可。庄子
17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
18、莫逆于心，遂相与为友。庄子
19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
20、飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》
23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》
27、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》
30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》
32、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》
34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
37、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。――《庄子刻意》
38、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
39、天地尚不能久，而况于人？――《老子.二十三章》
40、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。――《庄子.人间世》
41、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
42、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
43、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
45、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
46、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。――《庄子.齐物论》
47、一尺之捶，日取其半，万世不竭。――《庄子天下》
48、飘风不终朝，骤雨不终日。――《道德经》
49、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
50、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
51、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
52、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。
53、理无常是，事无常非。――《列子.说符》
54、长要心定，行住坐卧皆是行道。
55、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。――《道德经》
56、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《道德经》
58、慎终如始，则无败事。――《道德经》
59、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
60、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。――《庄子.天地》
61、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来， 然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
62、灾人者，人必反灾之。――《庄子.人间世》
63、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
64、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
65、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。――《列子.天瑞》
66、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
67、天地尚不能久，而况于人？――《老子.二十三章》
68、天网恢恢，疏而不失。
69、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
70、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
71、哀莫大于心死，而人死亦次之。――《庄子・田子方》
72、宠辱若惊，贵大患若身。
73、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。――《庄子・知北游》
74、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
75、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
76、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。――《庄子・山木》
77、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
78、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。――《庄子.齐物论》
79、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
80、有生于无，实出于虚。
81、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
82、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
83、坚强处下，柔弱处上。
84、无形无名者，万物之宗也。
85、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
86、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
87、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
88、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
89、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
90、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
91、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
92、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
93、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
94、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
95、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
96、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
97、天上没有亲戚，常有好人。
98、一阵风和阵雨不会持续一整天。
99、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
100、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
101、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
102、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
103、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
104、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
105、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
106、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
107、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
108、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
109、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
110、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
111、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
112、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
113、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
114、以火救火，以水救水，越来越多。
115、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
116、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
117、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
118、道常无为而无不为。
119、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
120、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
121、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
122、曲则全，枉则直。
123、知足不辱，知止不殆。
124、知人者智，自知者明。
125、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
126、天网恢恢，疏而不失。
127、治大国，若烹小鲜。
128、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
129、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
130、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
131、反者道之动，弱者道之用。
132、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
133、人法地，地法天，天法道，道法自然。
134、吾生也有涯，而知也无涯。
135、少则得，多则惑。
136、治大国，若烹小鲜。
137、治人事天，莫若啬。
138、元气生万物而不有。
139、物得以生，谓之德。
140、民不畏威，则大威至。
141、见素抱朴、少私寡欢。
142、天与地卑，山与泽平。
143、安危相易，祸福相生。
144、天网恢恢，疏而不失。
145、天道无亲，常与善人。
146、玄之又玄，众妙之门。
147、知者不言，言者不知。
148、企者不立，跨者不行。
149、多言数穷，不如守中。
150、天地无为也而无不为也。
151、宠辱若惊，贵大患若身。
152、非彼无我，非我无所取。
153、万物皆出于机，皆入于机。
154、为之于未有，治之于未乱。
155、物固有所然，物固有所可。
156、知足则不辱，知止则不殆。
157、图难于其易，为大于其细。
158、合异以为同，散同以为异。
159、之棰，日取其半，万世不竭。
160、圣人终不为大，故能成其大。
161、天地之道，极则反，盈则损。
162、天下万物生于有，有生于无。
163、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
164、中无主而不止，外无正而不行。
165、小有所志（记），而大有所忘。
166、日，方中方睨；物，方生方死。
167、反者，道之动；弱者，道之用。
168、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
169、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
170、所求多者所得少，所见大者所知小。
171、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
172、难事必作于易，天下大事必作于细。
173、同类相从，同声相应，固天之理也。
174、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
175、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
176、道生一、一生二、二生三、三生万物。
177、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
178、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
179、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
180、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
181、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
182、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
183、政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
184、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
185、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
186、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
187、多言数穷，不如守中。
188、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
189、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
190、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
191、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
192、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
193、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
194、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
195、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
196、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
197、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
198、为无为，事无事，味无味。
199、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
200、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
201、道常无为而无不为。
202、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
203、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
204、知者不言，言者不知。
205、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
206、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
207、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
208、圣人常无心，以百姓心为心。
209、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
210、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
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