2025年林语堂的语录大合集79条
中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自我的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自我的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自我当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。――林语堂《一夕话》以下是小编为大家收集的林语堂的语录79条,希望对大家有所帮助。
1、你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。
2、每个小事件都受到千百种前因的影响。
3、依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。
4、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
5、智慧跟人事很少关系，因为人事多数是受我们的动物热情所支配。
6、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。
7、一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。
8、有时，我们听见别的船上飘来的幽怨悦耳的箫声。音乐在水上，上帝在天宫。在我那童稚的岁月，还能再希望什么更好的环境呢？
9、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。
10、我记得我听过他那深沉、洪亮的声音，那带着北京口音的抑扬顿挫的韵律，其中还夹杂几段适时的、有节奏感的笑声。能再听到这样纯正的官话死也心甘！如果那些官僚也掠夺人民，那么他们的掠夺则是文质彬彬，谦谦有礼，整个过程使掠夺者和被掠夺者都感到温和尔雅。现在的情形不同了。我们现在的官吏只会饱食终日，无所用心，他们粗野如牛，笨拙似猪，厚颜无耻，荒淫无度。如果我们必须被掠夺，至少也要掠夺得我们愉快一些。
11、在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。
12、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。
13、科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏；根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是为哲学。
14、我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。
15、读书没有合适的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
16、最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要有随时准备失去财富时应当怎么过日子。
17、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。――《生活的艺术》
18、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。――《一夕话》
19、我曾经说过，中国人对于快乐概念是"温暖、饱满、黑暗、甜蜜"――即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说："肠满诚好事；余者皆奢侈。"――《生活的艺术》
20、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。――《吾国吾民》
21、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。――《生活的艺术》
22、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。――《一夕话》
23、人本过客来无处，休说故里在何方。 随遇而安无不可，人间到处有芳香。――林语堂
24、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。――林语堂
25、在很大程度上，人生仅仅是一场闹剧，有时最好站在一旁，观之笑之，这比一味介入要强得多。――林语堂《吾国与吾民》
26、世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
27、爱上一个人，就是爱上一个伤口。这是林语堂的话。每一次爱情，都像一个新鲜的伤口，生长在心里，偶尔疼痛。然而，正是那些疼痛和记忆让我们变得成熟、风情、包容、自制，并且冷静，更懂爱，也更会爱。
28、世上无人人必读之书，只有在某时某地某 种心境不得不读之书。 ――林语堂
29、中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。
30、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就能够了。
31、如果人能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极盼望它来临，并使这段时光成为他生活最美好、最快乐的一段。
32、优雅不是标签，而是实在的乐趣：一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
33、"读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。
34、大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。――《生活的艺术》
35、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不需要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。――《苏东坡传》
36、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。――《生活的艺术》
37、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要"改进心智"，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。――《生活的艺术》
38、最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。――林语堂《京华烟云》
39、不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。有时候，不要把世界看得太孤单了，正如你总在想念某些人，也总会有某些人在一直想念你。――林语堂《人生不过如此》
40、心智上稳健过当，常挫弱理想之力而减损幸福的发皇；和平可以转化为懦怯的恶行；忍耐也可以变成容纳罪恶的病态之宽容；保守主义有时可成为迟钝怠惰之别名，而多产对于民族为美德，对于个人则为缺点。――林语堂《吾国吾民》
41、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
42、我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的胆量。
43、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
44、生年不满百，安能为他人拭涕。 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会未近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。还是那句话说得很好，人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
45、苏东坡说："古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。"这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
46、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
47、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
48、人本过客来无处，休说故里在何方。 随遇而安无不可，人间到处有芳香。
49、出外旅行的人，极其所能，也只有把自我的安危委诸天命，正因除此之外，别无他法。――林语堂《苏东坡传》
50、幸福 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
51、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相应对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
52、智慧的价值，就是教人笑自我。
53、女生有一种较男生优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女生的决定。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的潜质。
54、古教堂旧式家具版子很老的字典以及古版的书籍，咱们是钟爱的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得咱们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。
55、礼貌能够改变感情的方式，却永远不能扼杀感情。
56、我常有好运道，而且我对于自己有信心，加以童年贫穷的经验大足以增吾勇气和魄力，所以诸般困难，俱不足以寒我之胆而使我不勇往直前。――林语堂《在学校的生活》
57、文学上不朽的声名要靠作品给读者的乐趣而定，谁能说读者要怎么样才能满意呢？文学和一般写作不同的地方就是它有取悦心灵的音律、感官和风格的魅力。名作能取悦千秋万世的读者，超越一时的文风而留传下去，必定是基于一种所谓"真诚"的特质，就像真宝石能通过一切考验。
58、人生譬如一出滑稽剧。有时还是做一个旁观者，静观而微笑，胜如自身参与一份子。象一个清醒了的幻梦者，吾们的观察人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。吾们倾向于放弃不可捉摸的未来而同时把握住少数确定的事物，吾们所知道可以给予幸福于吾人者。吾们常常返求之于自然，以自然为真善美永久幸福的源泉。丧失了进步与国力，吾们还是很悠闲自得的生活着，轩窗敞启，听金蝉曼唱，微风落叶，爱篱菊之清芳，赏秋月之高朗，吾们便很感满足。
59、我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。
60、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。那犹如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而知希望作者一直继续下去。
61、爱是永远不能封口儿的创伤。女人爱别人的时候儿，一定会觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，她于是各处去寻找失去的那部分灵魂，因为她知道，若不去找到，自己便残缺不全，便不能宁静下来。只有和自己的意中人在一起时，才又完整如初；但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。
62、"聪明难，由聪明转入糊涂为尤难"，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知"为"与"不为"无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。
63、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。――林语堂《吾国吾民》
64、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。――林语堂《吾国与吾民》
65、苏东坡说："古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。"这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。――林语堂《苏东坡传》
66、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。――林语堂《苏东坡传》
67、有价值的学者不知道什么叫做"磨练"，也不知道什么叫做"苦学"。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。――林语堂《生活的艺术》
68、苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。――林语堂《苏东坡传》
69、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。――林语堂《论近人情》
70、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。――林语堂
71、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。――林语堂
72、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。――林语堂《苏东坡传》
73、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以"巫山云雨"一词，至今还留为男女交欢之称。――林语堂《苏东坡传》
74、人约黄昏，偏偏不再少年路。――林语堂《京华烟云》
75、向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。――林语堂《林语堂散文》
76、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任
77、人的情感达到一种高度，非短短八行的精雅律诗体所能适应了。所写的语言的本身，即所谓白话，已解脱了古典文学的羁绊，获得天然而自由的雄壮的美质，迥非前代所能梦想得到。那是一种从人们口角直接取下来的语言，没有经过人工的矫揉修饰而形成天真美丽的文字，从那些不受古典文学束缚的作家笔下写出来。他们完全依仗自己的声调与音乐艺术的灵感。――林语堂《吾国吾民》
78、一方面固增进活泼之性状，另一方面，他不难退化于无意义的装饰而不具充实之内容。――林语堂《吾国吾民》
79、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。――林语堂《人生的盛宴》
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