先府君行实文言文阅读
在平平淡淡的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编整理的先府君行实文言文阅读，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《先府君①行实》
[明]张惠言
先府君，讳蟾宾，字步青，号云墀，姓张氏。其先自宋初由滁迁常，常州之张多由滁，谱牒废，世不可纪。其后曰端，当明弘治中，居南门德安里，是为大南门张氏。张氏非大南门不共谱。端孙钦，钦生洲。洲生宏道，万历中举于乡，官开封府通判，生典。典生以鼎。以鼎生铭伛。铭伛生采。采生金第，娶于白，生府君。自典至金第，皆补郡县学生，有文章名，世以教授为事。而铭伛当明之亡，独不为制举业云。
府君生九岁而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家贫，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厉以儒学。补府学生，试高等廪膳②，常教授乡里间。其后游沅州，一岁得疾归，遂卒，年三十有八。府君既不得志于世，无所表见，又不获永其年，充所学以致不朽，所论著皆未就。其卒时，惠言方四岁，翊遗腹四月而生，凡其言行可纪者弗得闻，闻之于人所传，又弗敢审。而府君之执友汤先生宾辂，郑先生梦杨，笃行君子也，知府君深，守道德，不毁誉，故著其言，以为府君行实焉。
汤先生曰：“君好学深思，不事穿凿，善为诗及制举文，操纸笔立就。性沉挚，寡欲少言，尤不喜说人过。与人交，不设城府，久而能敬。”郑先生曰：“薛心筠、董仲容、汤宾辂，君兄弟总角③交也。宾辂抗希古人，好考核故事，不轻出门户。君兄弟与仲容则常集于薛氏，予亦时时在坐，雍容出论议，率常连日夜。君色温而恭，言简而中。余心敬宾辂而酷爱君，谓两人于人道近也。笃于孝友，平生未尝与人迕，人亦未尝迕君。或问之曰：‘天壤间何处可使性气？’其为人如此。”郑先生又言：“府君有异表，中夜目光闪闪，或一二尺许。尝自言：‘秋夜偶玩月，见河汉间云鳞鳞，士女数十人，云裳霞佩，执诸乐器，飘飘过太虚，肤发纤悉可辨云’”。
汤先生名修业，郑先生名环，皆常州武进人。
（选自《张惠言文选》，有删改）
【注】①府君：作者的亡父。②廪膳：廪膳生员，科举制度中生员名目之一。③总角：少年时代。
4.对下列句子中词的解释，不正确的一项是（ ）
A.日不得再食 再：再次
B.又弗敢审 审：细察
C.率常连日夜 率：经常
D.或一二尺许 或：或许
5.下列各组句子中，词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.万历中举于乡 寡人之于国也
B.府君生九岁而孤 吾尝终日而思矣
C.兄弟相厉以儒学 饰以篆文山龟鸟兽之形
D.其为人如此 其后秦伐赵，拔石城
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.作者的父亲在世时不得志，无处施展才华，英年早逝；他为人纯厚朴实，他所交往的朋友，也都是朴实的君子。
B.张氏家族世代读书、教书，是个书香门第；作者的祖父去世的早，家里贫穷，而父亲不善言谈，但深得友人敬重。
C.本文详尽记录亡父友人关于父亲立身行事的回忆，借他人之口，来表达作者自己对父亲的哀思与挚爱。
D.本文写亡父行状，全篇落在一个“实”字上，对家世族谱的罗列，是实录；对亡父生平事迹的记述，也是实录。
7.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）自典至金第，皆补郡县学生，有文章名，世以教授为事。
（2）府君既不得志于世，无所表见，又不获永其年，充所学以致不朽，所论著皆未就。
（3）故著其言，以为府君行实焉。
答案：
4.D （或：有时）
5.C （C均为介词，用。A介词，在/介词，对于。B连词，表顺承/连词，表修饰。D代词，他的/代词，表指示，那。）
6.B （表述不够准确，“不善言谈”这一说法不恰切，原文是说他“少言”，“少言”并不等于“不善言谈”。）
7.（1）从张典直到张金第，都曾补授郡县生员，（因为）有文章出名，（所以）世代以教授生徒为生。（得分点：至、皆、名、事）
（2）先父在世上已经不得志，无处施展才华，又没有活得长寿，来充实他的学问以至不朽，他的著述都未能完成。（得分点：表见、永其年、就）
（3）因此（我）记下他们说的话，把它作为先父的生平事迹。（得分点：故、著、以为）
参考译文：
先父，名蟾宾，字步青，号云墀，姓张。他的先祖从宋代起由滁州迁到常州来，常州的张氏大多由滁州迁来，家谱已经毁坏，世代不能记述。祖先的后人名叫端，出生在明弘治年间，居住在南门德安里，这是大南门张氏。张氏不是出于南门的不共谱。张端的孙子是张钦，张钦生张渊，张渊生张宏道，万历年间在乡试中考取了举人，官至开封府通判，张宏道生张典，张典生张以鼎。张以鼎生张铭伛。张铭伛生张采。张采生张金第，张金第娶了白氏，生先父。从张典直到张金第，都曾补授郡县生员，（因为）有文章出名，（所以）世代以教授生徒为生。而张铭伛生在明亡之际，惟独他不参加科举考试。
先父生下来九岁时就成了孤儿，有兄长叫张思楷，弟弟叫张瑞斗。家里贫穷，每天不能吃两顿饭，遵奉母亲白氏的教诲，兄弟用儒家道德修养之说来相互勉励。后来补授先父为生员，（他）参加高等廪膳生员科考试（之后），常在乡里靠教授学术谋生。那以后他到沅州游学，一年后得病回来，就离世了，享年三十八岁。先父在世上已经不得志，无处施展才华，又没有活得长寿，来充实他的学问以至不朽，他的著述都未能完成。他死的时候，我才四岁，遗腹子张翊在他去世四个月后出生，他所说所做的值得记载的，也无从得知了。从别人传闻那里得知的（有关他的事迹），又不敢细察。而与先父志同道合的好友汤宾辂先生、郑梦杨先生，都是品行朴实的君子，（他们）对先父了解较深，而且（为人）坚守道德，不轻易（对人）褒贬，因此（我）记下他们说的话，把它作为先父的生平事迹。
汤先生说：“你父亲热爱学习深入思考，不做穿凿附会的事，善于写诗歌和科举应试文章，拿起纸来立刻就写成了。性格沉稳真挚，欲望、言谈少，尤其不喜欢说人家的过错。（他）和人交往，心中没有城府，时间久了，赢得别人的敬重。”郑先生说：“薛心药、董仲容、汤宾辂，是你父亲年幼时就结下的好朋友。宾辂志向高远，喜好考证查核旧事，不轻易出门。你父亲兄弟俩与仲容就常常聚集在薛家，我也时时在座，从容地发表议论，往往连日连夜。你父亲态度温和而恭敬，言谈简洁而中肯。我内心敬重宾辂但却特别爱戴你父亲，认为他们两个人在合于圣贤之道方面是接近的。你父亲在父母孝顺、友爱兄弟方面是切实淳厚的，平生不曾和他人有过什么抵触，别人也不曾与你父亲有过什么抵触。有人问他说：‘天地之间哪里可以发脾气？’他的为人就是这样的。”郑先生又说：“你父亲有不凡的仪表，半夜里双眼目光闪闪，有时有一两尺多长。曾经自言自语：‘秋天夜里偶然赏月，看见河汉之间云彩嶙嶙，有仕女几千人，穿着云裳戴着霞佩，手拿各种乐器，飘飘然经过天空，肤色纤毫都可辨认。’”
汤先生名修业，郑先生名环，都是常州武进人。
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