《孟子・万章章句下・第二节》原文翻译解析
孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。下面是小编整理的《孟子・万章章句下・第二节》原文翻译解析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
原文：
万章章句下・第二节
作者：佚名
北宫 问曰：“周室班爵禄也，如之何?”
孟子曰：“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，尝闻其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男。大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。耕者之所获，一夫百亩。百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其禄以是为差。”
文言文翻译:
北宫 问：“周王室颁布的爵位和俸禄，是怎么样的呢?”
孟子说：“详情已不知道了。诸侯们都厌恶它妨害了自己的利益而把这方面的典籍销毁了，但我也听说过大概的情况。天子是一级，公是一级，侯是一级，伯是一级，子、男同是一级，总共五个等级。君是一级，卿是一级，大夫是一级，上士是一级，中士是一级，下士是一级，总共六个等级。天子控制的地方，方圆千里，公侯的封地方圆百里，伯的封地方圆七十里，子、男爵的封地方圆五十里，总共四个等级。不能达到方圆五十里的，不能与天子联系，只能附属于诸侯，叫做附庸。天子朝中的卿所受的封地视同为侯爵一样，大夫的封地视同为伯爵，元士的封地视同为子、男爵。
“大的诸侯国方圆百里，国君的俸禄十倍于卿，卿的俸禄四倍于大夫，大夫的俸禄倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士与在官府服役的平民同样俸禄，俸禄足以代替他们耕种的收入。次一等的诸侯国方圆七十里，国君的俸禄十倍于卿，卿的俸禄三倍于大夫，大夫倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士与在官府服役的平民同样俸禄，俸禄足以代替他们耕种的收入。
“小的诸侯国家方圆五十里，国君的俸禄十倍于卿，卿的俸禄二倍于大夫，大夫倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士与在官府服役的平民同样俸禄，俸禄足以代替他们耕种的收入。
“耕种者的收入大概是这样，一个农夫有百亩地;百亩地都施肥耕作，上等的农夫可供养九人，稍次一点的可供养八人，中等的可供养七人，稍次一点的可供养六人，下等的可供养五人。平民在官府服役的，俸禄按这个来分等差。”
注释
1.北宫 ：人名，卫国人。
2.班：通“颁”。《左传・桓公六年》：“使鲁为其班。”《礼记・曲礼》：“班朝治军。”《韩非子・存韩》：“班位于天下。”《汉书・翟方进传》：“周公…制礼乐，班度量，而下大服。这里用为颁布之意。
3.粪：《周礼・草人》：“凡粪种。”注：“凡所以粪种者，皆谓煮取汁也。”《老子・四十六》：“却是走马以粪。”《礼记・月令》：“可以粪田畴。”这里用为施肥治田之意。
解读
这一篇是论述国家的行为方式，即天子治理国家，治理诸侯国，治理为官者的一种行为方式。这种行为方式即被称为“礼”，即社会行为规范。有了这个规范，人们在有所行为时，就要按照这个行为规范来行为。我们且不论这个规范是否合理，我们只是从中看到，凡治理国家，治理人民，国家的行为方式必须要选择最佳的，最好的，才能得到所有人的认同。当然，周初所制定的这个行为规范至春秋战国时期已被废弃，但这并不能说明这个行为规范是错误的，因为时代的发展，人民思想的变化，尤其是私有制的畸形发展，使得春秋战国时期的人们的贪欲更加膨胀，因此才导致周初的这个行为规范被废弃。但是，不能否认的是，不论什么样的国家，不论任何时代，都必须要有一定的社会行为规范，这个国家才能存在下去。而国家行政的行为方式，亦是至关重要的。
评析
本文出自《孟子・尽心上》，是孟子对北宫 提问“周室班爵禄也，如之何？”的回答。孟子以周朝的封建制度为例，详细地阐述了古代的官位、封地、禄位等等制度，以此来回答北宫 的问题。
首先，孟子对周朝的等级制度进行了详细的描述，包括天子、公、侯、伯、子、男的五等，以及君、卿、大夫、上士、中士、下士的六等。这种详细的描绘，既让读者了解了古代的政治制度，又展示了孟子深厚的历史知识和精辟的观察力。
其次，孟子对周朝的封地制度进行了解析。他指出，天子的地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里。这一部分的论述，既展示了孟子对封建制度的深刻理解，也揭示了他的政治智慧。
再次，孟子对周朝的禄位制度进行了阐述。他说明，无论是大国、次国还是小国，君、卿、大夫、上士、中士、下士以及庶人在官者的禄足以代其耕。这部分的解释，既表达了孟子对社会公平的深刻理解，也揭示了他对社会和谐的深刻追求。
最后，孟子对农民的劳动成果进行了描绘。他指出，一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。这一部分的论述，既揭示了孟子对农民辛勤劳动的高度赞扬，也表达了他对社会公平的深刻追求。
总的来说，这篇文章在形式上严谨，内容上详实，展现了孟子卓越的历史学识和深刻的政治智慧。同时，孟子以周朝的封建制度为例，表达了他对社会公平和和谐的深刻追求，展现了他的人文关怀和政治理想。因此，这篇文章不仅具有很高的历史价值，也具有深远的思想启示性。
万章简介
万章，孟子高足弟子，一生追随孟子，为孟子所喜爱。也是最早扬名于历史的万姓先人。史书记载：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。” 《孟子》七篇中有“万章章句”凡十八章，万章名字出现22次之多；对孟子有“尧以天下与舜”、“伊尹以割烹要汤”、“敢问友”、“敢问交际”等之问达38次之多。《史记》载，孟子晚年，经常同万章等弟子谈论经书。并和公孙丑等一起编著《孟子》一书。
北宋政和五年（1115年）谥封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。
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